孔子在集夏商周三代礼文化之大成基础上，提出仁学，把礼乐制度文化上升为礼义精神文化，以仁导礼，仁内礼外，使礼文化具有了鲜活的内在人学生命，昭示了中华文化发展的人本主义方向.在孔子之前已有仁的词语，但孔子把仁理论化了.他指出仁之本为孝悌，仁之义为爱人，仁之方为忠恕，仁之行为安百姓，仁之象为恭宽信敏惠，仁之制为礼乐教化.孔子发现了人性中普遍存在的仁爱之心，倡导人们经由忠恕之道推己及人，将这种爱心去爱亲友，爱他人，爱社会，爱万物，使天下走向太平.仁学是孔子儒学的精华所在，也是儒学实现当代转型中最有价值的思想资源.然而儒学史上，大多数儒家学派总是偏离仁学主脉而另立核心，使仁学不能以浩大气势直贯而下

孔子仁学是生命的学问，教人如何做人、如何立身行事、如何推广爱心、怎样做君子并向圣贤看齐，它是人生体悟和智慧的理性表述.孔子仁学是对人的本质的伟大发现，在思想史上第一次找到了人之异于高于禽兽的道德本质，也找到了人类社会高于动物世界丛林规则的人道普世价值.新仁学直接上承孔子仁学的源头活水，广引诸家之精要，开渠疏道，务使仁学如一江春水，沛然而流淌，用以灌育今世诸多生命，使之健康成长.它的口号是：热爱生命，尊重生命，护养生命，提升生命.

新仁学不等于旧仁学，没有门户之成见，广纳儒、道、墨之经典而奉之，此其为新仁学之由也.老庄道家尊道贵德、清静逍遥，以返璞归真弥扑家人文化成之不足，有益于防止人性异化.墨家兼爱之说比儒家爱有差等更具平等精神，而其兼相爱交相利之说更能与现代社会相街接佛家属宗教范畴，其慈悲情怀、平等精神、中道哲学，亦能够拓展仁爱意蕴，皆足以成为新仁学营养.

西方文化的优长是科学理性曰益发达、个人权益普受尊重、自由竞争呈现活力；其弊病是强权政治主导、一神信仰排他、功利主义流行取其所长、避其所短，是中西文化交会中必须解决的问題。从构建新仁学而言，要重点吸收西学以下优长：第一，学习其理性精神与科学方法，改变儒家学说中智依附于仁的状态，使智性有独立的开展；第二，吸收其人权至上、个性解放的理念，改变儒家学说中重社会轻个人、重义务轻权利的倾向，清除宗法等级制度的影响，认同自由、平等、民主，把儒家仁学中本有的普遍伦理发挥出来，提升为普世价值。

(选自2012年11月4日《光明日报,有删改）

8. 下列对孔子仁学对中华文明重大意义的说明，最恰当的一项是

A. 孔子仁学把礼乐制度文化上升为礼义精神文化。

B. 孔子仁学使礼文化具有了鲜活的内在人学生命。

C. 孔子仁学昭示了中华文化发展的人本主义方向。

D. 孔子仁学发现了人性中普遍存在的仁爱之心。

9. 下列说法不符合原文意思的一项是

A. 老庄道家以返璞归真弥补儒家人文化成之不足。

B. 墨家兼爱之说比儒家仁学更能与现代社会相衔接。

C. 佛家慈悲情怀、平等精神也能丰厚仁爱意蕴。

D. 西方文化有益于改变儒学重社会轻个人的倾向。

10. 结合文章内容，概括新仁学的特点。（3分）

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阅读答案：

8.C（A 项说明孔子仁学对礼乐制度文化的提升，B项说明孔子仁学对礼文化 的贡献，都只涉及中华文明的部分内容，都不属于孔子仁学对中华文明重大意义的说明最恰当的项。D项孔子仁学发现了人性中普遍存在的仁爱之心答非所问。）

　9.B（原文墨家兼爱之说比儒家爱有差等更具平等精神，而其兼相爱交相利之说更能与现代社会相衔接。）

10.（3分）①接续孔子仁学，突出人生哲学的特色。②以孔子仁学为主，吸收诸子百