阅读下面的文言文，完成9—12题。

贵 生

圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。由此观之，耳目鼻口不得擅行，必有所制。譬之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也。

尧以天下让于子州支父，子州支父对曰：“以我为天子犹可也。虽然，我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。”天下，重物也，而不以害其生，又况于他物乎？惟不以天下害其生者也，可以托天下。

越人三世杀其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王舆。王子搜援绥①登车，仰天而呼曰：“君乎！独不可以舍我乎？”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。

鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守闾，鹿布之衣，而自饭牛。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：“此颜阖之家邪？”颜阖对曰：“此阖之家也。”使者致币，颜阖对曰：“恐听谬而遗使者罪，不若审之。”使者还反审之，复来求之，则不得已。故若颜阖者，非恶富贵也，由重生恶之也。故曰：道之真，以持身；其绪余②，以为国家。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生之道也。

子华子曰：“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。”故所谓尊生者，全生之谓；所谓全生者，六欲皆得其宜也。所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。所谓死者，无有所以知，复其未生也。所谓迫生者，六欲莫得其宜也，皆获其所甚恶者。服是也，辱是也。辱莫大于不义，故不义，迫生也。而迫生非独不义也，故曰迫生不若死。奚以知其然也？耳闻所恶，不若无闻；目见所恶，不若无见。凡六欲者，皆知其所甚恶，而必不得免，不若无有所以知。无有所以知者，死之谓也，故迫生不若死。

（选自《吕氏春秋》，有删改）

【注】①绥：登车时拉手用的绳子。②绪余：此处指轻微之物。

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．夫耳目鼻口，生之役也 役：被……役使

B．使人以币先焉 币：礼物

C．非所以完身养生之道也 完：使……完好

D．其亏弥甚者也 弥：遍布

10．下列各组语句中，全都属于“贵生”的一组是（3分）

①耳目鼻口不得擅行 ②惟不以天下害其生者也

③使者还反审之，复来求之 ④帝王之功，圣人之余事也

⑤全生为上 ⑥无有所以知，复其未生也

A．①②⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑤

11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．本文集中论述了维护生命价值和个人尊严的重要性，强调应完整地认识人生的意义，全面实现和提升生命的价值和尊严。

B．文章突出运用例证的手法，连续列举子州支父、王子搜和颜阖三人的实例来说明，与自由和有尊严的人生相比，世俗的富贵和权势不屑一顾。

C．文章从哲学的高度提出人的一切活动以“持身”为本，体现出鲜明的人本主义倾向，同时强调治国安邦、建功立业同样重要。

D．作者既反对享乐主义，也不提倡苦行僧式的生活方式，而是提出了“全生”的理念，认为全面顺应生命是人生的最高境界。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）我适有幽忧之病，方将治之，未暇在天下也。（3分）

（2）若王子搜者，可谓不以国伤其生矣，此固越人之所欲得而为君也。（3分）

（3）恐听谬而遗使者罪，不若审之。（3分）

参考答案：

9．（3分）D10．（3分）C11．（3分）C

12．（9分）

（1）（3分）我恰巧患有隐疾，正要治疗它，没有空闲顾及天下的事。

【评分参考】译出句子大意给1分；“适”“方”2处，每译对1处给1分。

（2）（3分）像王子搜这样的人，可以说是不因为国事而伤害自己的生命，这原本是越人要找到他并要他做国君的原因。

【评分参考】译出句子大意给1分；“若”“固”2处，每译对1处给1分。

（3）（3分）恐怕你听错了，鲁君会降罪于你，不如（回去）将情况审查核实清楚。

【评分参考】译出句子大意给1分；“遗”“审”2处，每译对1处给1分。“遗”音wèi，意为“给予”，可译为“降（罪）”。