生存的智慧

自然界常会有些故事让我们人类匪夷所思，却不能不为之动容。

在北美阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种老鼠，以植被为生，殖力极强。但当种群繁殖过盛以致对植被造成严重危害的时候，其中的一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮的黄色，以吸引天敌捕食的目光;倘天敌的捕食仍不足以尽快的使鼠群减少到适当的数量，老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携投海自尽。

同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里老鼠的天敌。但它们对老鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少时，狐群增加而严惩威胁到鼠群的繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚在一起，疯狂地，不可间歇地跳舞，夜以继日，直至力竭气绝而死。

类似的故事也发生在中国的黄山，黄山弥猴每一种族群一般维持在28只左右，这是族群最佳的临界点，族群成员以生命来维护这一状态——每当族群数量超出，年纪较大的猴子就会毅然决然地选择坠崖而亡。

这一幕一幕的故事，何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神。

然而动物界的这些行为又能蠃得我们人类多少真正的理解，同情，尊重和敬意呢?我们的知识，我人的价值观念使我们习惯于一言以蔽之：本能使然。我们自居价值优位，常常以一种傲慢鄙夷的甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动，更要紧的是，由于自身的私欲和利害，我们人类之间要达到理解，同情和尊重甚至难乎其难，遑论对自然界及动物界。

人类曾为自己远离自然办的进化而荣耀，曾为自己成为这个星球上绽开的最灿烂最美丽的花朵而自得，更为自己以理性的铁蹄征服自然而豪情万丈，然而翻阅一下人类那充满金戈铁马，刀光剑影的史籍，想一想那足以把地球毁灭几十遍的核武器，望一望那在儿童记忆里不曾是蓝色的天空，数一数由于生态恶化而每天都在灭绝的物种，我们人类作为一种物种的存在，作为地球生物圈一个链环的存在，究竟比自然界的其他生物高明多少?这实在是一个令我们回答起来气短的问题。在上述动物的行为面前，我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有负罪感，应该反躬自省。

亡羊补牢，未为迟也。为了自身，为了这个哺育着珍贵的生命的蔚蓝色星球，我们人类自当走出“主人”“中心”的自恋情结，低下那傲慢的头颅，收勒征服欲望的马缰，新生自然，学习自然，回归自然，找回在自然中的应有位置，与自然和谐相处。而这首先是要实现人类的态度，立场，观念以及认知方式和生活方式的根本性革命。

“哲学走向荒野”，当是人类生存智慧的趋向。

阅读题：

1、从文中看，“让我们人类匪夷所思，却不能不为之动容”的自然界的故事有哪几个?请简述之。

2、文中第四自然段“何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，尺天地而泣鬼神”，这种感叹是针对什么而发的?它引出了下文哪些议论?

3、 在文中所述动物的行为面前，“我们人类应该感到汗颜和愧怍，应该有负罪感，应该反躬自省”，这是针对上文的哪些内容而言的?这样写有何作用和好处?

4、下列对这篇散文的赏析正确的两项是：

A、本文开门见山，以自然界的故事开篇，进述了动物界为了保持自己赖以生存的环境不受破坏而舍生取义的行为，以反衬我们人类破坏生存环境的种种劣迹，以“哲学走向荒野”当是人类生存智慧的趋向结篇，首尾呼应。

B、第二、三、四段写自然界一幕一幕的故事，引发了作者为动物界维护生存环境平衡的行为的感叹，“何其悲哉，何其壮哉，何其伟哉，惊天地而泣鬼神”这种感叹力重千钧，气贯山河，发人深省。

C、“一言以蔽之：本能使然”这是指人类“自居价值优位，常常以一种傲慢，鄙夷甚至敌意的眼神打量着自然界的生命活动”。语言犀利，明快，直斥人类的不良行为，乃本能使然。

D、本文通过动物和我们人类对待生存环境的行为的对比，作者感叹动物行为的悲壮和伟大，而谴责我们人类对生存环境任意破坏行为的可耻。这种对比发人深思，反躬自问，给人警醒。

E、从前后的对比中，人类意识到“亡羊补牢，未为迟也”的道理，表示我们应当走出“主人”“中心”的自恋情结，恢复理性，崇尚自然，热爱自然，尊重自然，找到和其他生物和谐相处的位置，以此为结，照应开头。

参考答案：

1、鼠严重危害植被，天敌不足以减少鼠群，则成群结队，投海自尽;当狐狸增加严惩威胁鼠群繁衍时，狐狸则会聚在一起，设法力竭气绝而死;黄山猕猴如果数量超出，年纪大的就会选择坠崖而亡。

2、是对老鼠投海自尽，狐狸气绝而死，猕猴坠崖而亡这一幕一幕故事而发的;这并未引起我们人类的理解，同情，尊重和敬意，常常以一种傲慢，鄙夷甚至敌意来对待，原因是由于私欲和利害。

3、是针对“毁灭地球的核武器，没有了蓝天白云，物种灭绝而言的。我们人类的行为与动物形成鲜明的对比，发人深省，给人警醒，启人生存的智慧。

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