《资治通鉴》序 （宋神宗）御制

朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新①。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。

汉司马迁（chou,缀集：连缀汇集。多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭（zhí，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。

若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。

……《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。

【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。②至于麟止：到西汉发现麒麟为止。③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。

10．对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．君子多识前言往行以畜其德 畜：培养

B．此亦古人述作造端立意之所繇也 繇：原由

C．勒成二百九十六卷 勒：编辑

D．以著联之志焉耳 著：完成

11．下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）

A．考之行事。 / 不知将军宽之至此也。

B．断之以邪正。 / 以子之矛，陷子之盾，何如？

C．博而得其要。 / 君子博学而日参乎己。

D．简而周于事。 / 今吾于人也，听其言而观其行。

12、下列各选项中全都直接表现宋神宗看法的一项是（ ）

① 王，人求多闻，时惟建事。

② 《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。

③ 周积衰，王室微……周虽未灭，王制尽矣！

④ 惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。

⑤ 博而得其要，简而周于事，是亦典型之总会，策牍之渊林矣。

⑥ 商鉴不远，在夏后之世。

A．①③⑥ B. ②④⑤ C. ①④⑤ D. ②③⑥

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。（4分）

译文：

（2）惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。（4）分

译文：

（3）辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。（4分）

译文：