尊重生命

周国平

朋友们：久违了。这些天埋头整理一本书，是上海文艺出版社要在8月初上海全国书市推出的《周国平人文讲演录》，时间太紧，无暇他顾，一分钟前总算完成。从今天起，我选摘一些内容在这里刊登。顺便说一下，个别人在我的博客上没完没了地打无聊的口水仗，我敬请你们自重，谢谢。 《周国平人文讲演录》选载1 尊重生命(上) 一、生命是最基本的价值 讲人文精神，讲尊重人的价值，第一条就应该是尊重生命的价值。为什么呢?因为生命是最基本的价值，是人生其他一切价值的前提和基础。对于每一个人来说，生命是最珍贵的，没有了生命什么都谈不上。这个道理应该说是不言而喻的。一个最简单的道理是，每个人只有一条命，在无限的时空中，在宇宙的永恒运动中，每个人只有一次机会活到这个世界上来。认真说来，其实每一个人在这个宇宙间产生的机会几乎等于零。我有时想，我能够生到这个世界上来，这真一件不可思议的事情。如果我的父亲和母亲不认识就不会有我，他们认识了没有结婚也不会有我，他们结了婚不在某个特定的时刻做爱还是不会有我。一直往上推，母亲的父亲和母亲，父亲的父亲和母亲，一直推到最早的老祖宗，里面只要有一个因素改变，就不会有我。你说这个机会是多么的小，几乎等于零。但是，我总算生出来了，可是，我如此偶然地来到这个世界，却又必然地要离开这个世界，我死了以后，这个宇宙间再也不可能第二次把我产生出来了。这么一想，你可能觉得生命是一种非常虚幻的东西，也可能觉得生命是一种非常珍贵的东西。不管怎么说，人珍惜自己的这个只有一次的生命，我认为是最正常的，是特别可以理解的。那么，我们应该将心比心，对于别人的生命，对于每一个生命，我们都要想到他只有一次机会，如果他失去了生命，他就再也没有第二次机会了。所以，我们每个人对自己的生命要珍惜，对别人的生命要关爱。 生命不但是珍贵的，而且是神圣的，因为生命的来源是神秘的。自然科学有三大难题，第一个是宇宙的起源，第二个是生命的起源，第三个是大脑的起源。这三样恰恰最要紧的东西，它们是真正的创世秘密，自然科学并没有揭示谜底，最多只能提出假说，而且是很不圆满的假说。比如说，关于宇宙的起源，霍金用大爆炸理论来解释，现在这个宇宙产生于大爆炸，大爆炸把以前的信息全部吸收了，大爆炸以前的宇宙历史等于不存在了，我们所了解的宇宙是从大爆炸以后开始的。那么，实际上他所说的是我们认识所能达到的范围内的这个宇宙的起源，大爆炸把以前的信息全部吸收了，并不等于以前的宇宙不存在，那个宇宙的起源仍然是一个谜。当然，如果宇宙是永恒存在的，就无所谓起源的问题，但是，对于人类思维来说，这个没有开端、没有起源的宇宙更是一个不可思议的大谜。关于生命的起源，我们也只有各种各样的假说，有一种猜测是来自外星，可是问题依然存在，外星上的生命又来自哪里。你说基因、脱氧核糖核酸是生命的基础，但基因的起源又是一个难解的谜。还有一个难题是人脑的起源，达尔文用进化论来解释人的产生，但是他自己承认，人的大脑、人的理性是怎么形成的，这是进化论中一个“缺失的环节”，进化论无法解释。所以，我倾向于认为，这三个大问题可能是大自然的永恒秘密，它们不是科学问题，而是哲学问题、信仰问题，自然科学恐怕永远提供不了最后的谜底。 按照基督教的说法，这些问题是人的理性不能解决的，你就不要绞尽脑汁去思考了，你相信上帝就行了。世界和生命都是上帝创造的，所以生命是神圣的，你对生命要有敬畏之心。按照佛教的看法呢，每一个生命都是很偶然地产生的，是一种缘，因缘而起，因缘而灭，很偶然的因素凑在一起产生了生命，这些偶然的因素消散了，生命也就不存在了。而且，生命如此偶然地产生了以后，它的整个经历是受苦。所以，佛教提倡对生命要有一种慈悲的心怀。我想，你可以从不同角度来看生命，可以对生命怀有人道主义的博爱，可以怀有佛教的慈悲，可以怀有基督教的敬畏，都可以，共同之点是尊重生命。 事实上，很多非宗教人士，包括一些哲学家和诗人，一些科学家，都认为生命的来源是神秘的，生命是神圣的。泰戈尔有一句诗：“我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”他表达的就是生命神秘的感觉，无论多么微小的生命，它的来源都是神秘的。人的生命当然更是如此，我是我爸爸妈妈生的，但是单凭他们两人的能力能生出我来吗?肯定不能，实际上大自然不知道运作了多少个世纪才产生了我这么一个人。当然不仅仅是我，每一个人，地球上的每一个生命，都是这样，都是我们不知道的某种 ①尊重生命的价值，包括尊重自己的生命和尊重别人的生命。一个人如果不懂得尊重自己的生命，实际上就不可能懂得尊重别人的生命。

②尊重自己的生命，一个是要珍惜生命，养成健康的生活方式，不做损害生命的事，比如过度疲劳等。珍惜生命这个道理似乎很简单，其实真正做到并不容易。我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了，而习惯了的东西我们往往是不知珍惜的。可能我们平时会做很多损害自己生命的事情，但是直到最后恶果暴露出来的时候，我们才追悔莫及。很多科学家、企业家英年早逝，往往是因为过于疲劳，如果他们早知道是这个结果，就一定会有所节制，更加珍惜生命。

③另一个是要享受生命。凡是自然赋予人的欲望都是无罪的，都有权利得到满足。但是，享受生命不应该停留在满足生理性的欲望，这个层次还太低。我们应当经常倾听一下自己的生命在说什么，它的真正的需要是什么。在我们这个时代，人们纷纷把生命都用于追求物质的东西，然后又来消费这些物质的东西，把生命完全用来满足物欲。这其实是在使用生命，甚至是在糟蹋生命，决不是在真正享受生命。事实上，物欲是社会刺激起来的，决不是生命本身的需要。希腊许多哲人都指出一点，就是生命对物的需要其实是十分有限的，中国道家也强调“不以物累形”，这些哲人是生命真正的知音，他们的话值得我们好好想一想。

④尊重自己的生命，最重要的是要对自己的生命负责。人生有很多责任，对家人负责任，对社会负责任，但最根本的责任是要对自己的人生负责任。这是一个人在世界上其他一切责任心的根源。你对自己的人生不负责，会对其他的事真正负起责任吗?会对别人的事情真正认真吗?相反，如果你对自己的人生有强烈的责任心，那么，你对你该做什么事、不该做什么事一定会有严肃的考虑，对于你认为应该做的事情，你就一定会负起责任。所以，对自己的人生负责任，这是对自己生命的最大尊重。

(节选自《周国平人文讲演录》，上海文艺出版社)

1.通读全文，请指出本文的主要观点是什么?(2分)

2.文中第②段加点的词语“似乎”和“实在”在表意上分别有什么作用?(2分)

3.文中第④段主要运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

4.请分析文中第③段“这些哲人是生命真正的知音”这句话的含义。(2分)

参考答案：

1. 尊重自己的生命。(或“尊重生命”。)意思对即可(2分)

2. “似乎”指揣测，表示不确定语气;“实在”指确实，起强调作用。意思对即可。

(要突出词语在表意上的作用，而不是单独解释其意思，两个词语各1分)

3. 对比论证(正反论证)(1分)，拿对自己负责的人和对自己不负责任的人对比，强调了对自己的人生负责任，才是对自己生命的最大尊重。意思对即可。(2分)

4. 把生命都用于追求物质的东西，然后又来消费这些物质的东西，把生命完全用来满足物欲，这其实是在使用生命，甚至是在糟蹋生命，决不是在真正享受生命。(这些哲人明白生命对物的需要其实是十分有限的，如果把生命都用于追求物质的东西，这决不是在真正享受生命。)(核心点：真正享受生命就不能过分追求物质。)(2分)

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