二、阅读下面的文言文，完成10—15题。24分。

日喻

苏轼

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异：以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之：皆求道之过也。

然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！

南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》

10．对下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）

A．生而眇者不识日 眇 眼瞎

B．他日揣籥，以为日也 揣 持、抓

C．君子学以致其道 致 表达

D．夫没者岂苟然哉 苟 随便

11．下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是 （ ）

①以其未尝见而求之人也

A ②作《日喻》以告之

①自盘而之钟，自烛而之籥

B ②日之与钟、籥亦远矣

①生而眇者不识日

C ②昔者以声律取士

①而眇者不知其异

D ②莫之求而自至

12．下列各项对文章的阐述不准确的一项是 （ ）

A．第一段先讲了一个“盲人问日”的故事，指出“盲人识日”的问题在于只是依据间接的、片面的经验来认识事物，因此得出不符合客观实际的错误结论。

B．第二段由上文的故事引申“识日”和“见道”，指出不能达于道的错误在于“或即其所见而名之，或莫之见而意之”，没有认识到“道”的本质，没有从事物的本来面目出发，只是主观臆断。

C．第三段讲“求道”的正确方法。引用孙武、子夏的话都是说明了掌握主动的必要性。第四段抓住一个“学”字深入一层说理，又用南北之人学“没”作比，突出长期实践的重要，并进一步指出了单凭求教而不下苦功的危害。

D． 结尾正面鼓励吴彦律，说明作文目的，但意在言外。作《日喻》的目的在于希望吴彦律注意两点：一是求学必须要有目的，这目的是“求道”；二是要下苦功夫求道。

12．C．引用孙武的话不仅解释了“致”字，而且还说明了掌握主动的必要；引用夏子的话，说明了“学”是“致道”的不二法门，强调了刻苦学习的必要性。