国家的主权从何而来，这是古今思想家们关注的一个重要问题。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一西汉思想家董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子。”

材料二意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“（国王）可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”

材料三袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。”

（1）材料一体现了董仲舒的什么思想？他提出这种思想的目的是什么？

（2）根据材料二并结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。

（3）根据材料三，分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么？这一理论最早体现在近代中国的哪部文献中？从袁世凯的这种言论中你能获取什么信息？

答案

（1）思想：君权神授。目的：加强君权，适应大一统的需要，同时为限制君权提供理论依据。

（2）异：阿奎那认为君权由上帝授予，所以教权高于王权；詹姆士一世认为君权由上帝授予，所以王权至上、不受限制。同：君主在世俗社会中专制。

（3）人民主权说。《中华民国临时约法》。

信息：（此问开放，按思维层次从低到高给分。）

低：体现出袁世凯的虚伪性。

中：体现出民主观念逐渐深入人心。

高：体现出民主共和观念深入人心是一个艰难的过程。

解析

（1）根据材料“天子受命于天，天下受命于天子。”可知董仲舒的君权神授思想。结合所学回答他提出这种思想的目的即可。

（2）根据材料“君主的权力是上帝通过教皇授予的” “（国王）可以任意处置他的臣民……除上帝之外，国王不对任何人负责。”可以概括出材料一中阿奎那认为国王权力来自于教皇授予，所以认为教权高于君权，而材料一中詹姆士一世却认为君主只要对上帝负责即可，不受教皇制约，这是他们的不同之处。但相同之处就是两者都认为君主应该实行专制。

（3）第一小问根据材料“民国之主权，本于国民之全体。”可以得出人民主权。第二小问结合所学知识可知是《中华民国临时约法》。从材料可知袁世凯为了称帝，制造人民赞成君主立宪制的假象，所以体现了袁世凯的虚伪性；他利用人民主权理论复辟帝制，也说明了当时民主观念逐渐深入人心；民主共和观念深入人心是一个艰难的过程。

扩展知识

国家主权又称主权，指的是一个国家独立自立处理自己内外事务，管理自己国家的最高权力。

主权是国家区别于其他社会集团的特殊属性，是国家的固有权利。这表现为：

1，对内最高权，即国家对它领土内的一切人（享有外交豁免权的人除外）和事物以及领土外的本国人实行管辖的权力，有权按照自己的情况确定自己的政治制度和社会经济制度；

2，对外独立权，即国家完全自主地行使权力，排除任何外来干涉；

3，自卫权，即国家为维护政治独立和领土完整而对外来侵略和威胁进行防卫的权力。主权是国家作为国际法主体所必备的条件，互相尊重国家主权是现代国际法确认的一条基本原则。丧失主权，就会沦为其他国家的殖民地和附属国。主权和领土有着密切的联系，国家根据主权对属于它的全部领土行使管辖权，反过来，主权也必须有领土才能存在和行使。