1.自由从何而来？从自信来，而自信则是从自律来！先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信。自信是对事情的控制能力，如果你连最基本的时间都做控制不了，还谈什么自信？乔布斯
2.一旦发生食品安全问题,政府要第一时间快速行动,探本溯源,对症下药,对事故进行妥善处理,将事故对群众的伤害和影响降到最低。
3., 熟知能减少对事情的畏惧。
4.兰花就是兰花，任何故作多情都会妨碍我们对事物的熟悉。
5.为消遣而读书，常见于独处退居之时；为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。
6., 一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，正如谎言说得越多，就越是要编造更多的谎言自圆其说。敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活在天地间，也可借此摆脱良心的折磨和恐惧的威胁。m·斯科特·派克
7., 丹丹对事情有一种敏锐的洞察力。
8.待人对事不要太计较，如果太计较就会有悔恨！
9.从现在起，你对事物的观念开始发生改变：天降甘露，你会说这是为你的花园而降的；阳光灿烂，你觉得最先洒在你家花园上；满天星斗，你期待着花园经过一夜安眠，第二天会更加生机勃勃。卡雷尔·恰佩克
10.欣赏不是单向的布施，是才智与才智的自动磕碰;欣赏不是别有用心的贱卖恭维，是对一种相对价值的公平认可;欣赏不是谀词满口的庸俗阿谀，而是对事物固有魅力的真挚。
11., 他对事故发生原因的总结，真是一针见血。
12.他们都早早的被现实磨去了天真和热情，在生活中学会了各种伪饰，对人，对事，充满戒备和提防，小心翼翼，不肯轻易相信。直至翻山越岭，猜疑，伤心，犹豫，绕上一大圈路，这才发觉，原来想要的，近在咫尺。关心则乱
13.如果你对事情满怀热忱,你就一定成功。
14.人地希望抛砖引玉，你就对人不对事。
15.赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
16.赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
17.期待其实就是每个人对事物或人的一种思想愿望，并不确实存在。不过却是一种成功、美好之中的至关重要的物质，期待就是那么简单而重要。
18.我们对人对事都应该宽容，才能受人尊敬！
19.疯狂的定义："疯狂"代表着人类超越自我的精神，代表着对理想的执着追求，代表着对事业忘我的全情投入，代表着不达目的绝不罢休的激情。人一旦有了这种疯狂，做任何事都可以成功。
20.但最重要的还是我们对每个项目义无反顾的全情投入，以及对事物本质的透彻理解。
21.她是一位冰清玉洁的科学家，她对人光明磊落，宽宏大度，平易近人；对事业废寝忘食，持之以恒，锲而不舍，最难为的是，当歹徒…
22.对生活环境进行控制的努力几乎渗透于人一生中的所有行为之中，人越能够对生活中的有关事件施加影响，就越能够将自己按照自己喜爱的那样进行塑造。相反，不能对事件施加影响会对生活造成不利的影响，它将滋生忧惧、冷漠和绝望。
23.读书可供消遣，可供装饰，也可供增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时；为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。
24.我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
25.她是一位冰清玉洁的科学家，她对人光明磊落，宽宏大度，平易近人；对事业废寝忘食，持之以恒，锲而不舍，最难为的是，当歹徒…
26.让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事情的想法和围绕着这个事情所编造的故事。张德芬
27.它意味着对事物本质的宽容，了解它们的耐心，对生命奥秘的感知，以及在体验新事物时的喜悦。
28.无论对人对事,我们都要有主见,不要人云亦云。
29.自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”，又说，“意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。
30., 丹丹对事情有一种敏锐的洞察力。
31.他们都早早的被现实磨去了天真和热情，在生活中学会了各种伪饰，对人，对事，充满戒备和提防，小心翼翼，不肯轻易相信。直至翻山越岭，猜疑，伤心，犹豫，绕上一大圈路，这才发觉，原来想要的，近在咫尺。关心则乱
32.人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就会烦躁。
33.“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎言，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢！
34.天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基
35.学会让自己安静，把思维沉浸下来，慢慢降低对事物的欲望。把自我经常归零，每天都是新的起点，没有年龄的限制，只要你对事物的欲望适当的降低，会赢得更多的求胜机会。
36.培养个人对事情追根究底的态度，辩论扮演非常重要的角色。
37.对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
38.天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。高尔基
39.无论对人对事,我们都要有主见,不要人云亦云。
40.如果你把责任意识与孩子割裂开来，孩子对事情的后果就没有风险意识，只学会按部就班地去解决问题。
41.人的自信，源于他的信念，源于他对事物的确信，并表现出他对启事成事的决心与信心。自信犹如黑暗中的一盏灯，赋予其前进以光明；犹如车的发动机，给予其前进以动力。
42.我们对人对事都应该宽容，才能受人尊敬！
43.他们都早早的被现实磨去了天真和热情，在生活中学会了各种伪饰，对人，对事，充满戒备和提防，小心翼翼，不肯轻易相信。直至翻山越岭，猜疑，伤心，犹豫，绕上一大圈路，这才发觉，原来想要的，近在咫尺。关心则乱
44.一个脱离现实、闭目塞听的人,对事物是不可能有正确的认识的。
45.她是一位冰清玉洁的科学家，她对人光明磊落，宽宏大度，平易近人；对事业废寝忘食，持之以恒，锲而不舍，最难为的是，当歹徒…
46.二十出头的日子每天挣扎纠结仿佛是经历了一次新生的蜕皮，蜕去的是胆怯，是对事物表面的认知。蜕去的是恐惧，是对生活平和的接纳。刘同
47.期待其实就是每个人对事物或人的一种思想愿望，并不确实存在。不过却是一种成功、美好之中的至关重要的物质，期待就是那么简单而重要。
48.智慧就是明察事物。所谓智慧就是人们能够用已经知晓和认识的道理明白透彻地分析论究事物，就像眼睛对事物的明察一样。
49.疯狂的定义："疯狂"代表着人类超越自我的精神，代表着对理想的执着追求，代表着对事业忘我的全情投入，代表着不达目的绝不罢休的激情。人一旦有了这种疯狂，做任何事都可以成功。
50.选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。
51.他们都早早的被现实磨去了天真和热情，在生活中学会了各种伪饰，对人，对事，充满戒备和提防，小心翼翼，不肯轻易相信。直至翻山越岭，猜疑，伤心，犹豫，绕上一大圈路，这才发觉，原来想要的，近在咫尺。关心则乱
52.智慧就是明察事物。所谓智慧就是人们能够用已经知晓和认识的道理明白透彻地分析论究事物，就像眼睛对事物的明察一样。
53.奔跑着追求目标是一种境界，竭力地挑战极限是一种快乐。很多时候，累与不累，并不取决于事件本身，而最终取决于我们对事件的心态。
54.一个脱离现实、闭目塞听的人,对事物是不可能有正确的认识的。
55.我们对人对事都应该宽容，才能受人尊敬！
56.天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论作者：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基
57.天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业，对工作的热爱而已。
58.美国心里学家认为情商水平高的人具有如下的特点：社交能力强，外向而愉快，不易陷入恐惧或伤感，对事业较投入，为人正直，富于同情心，能认识和激励自己和他人的情绪，无论是独处还是与许多人在一起时都能怡然自得。孟非
59.天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论作者：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基
60.天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论作者：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
61.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳，宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
62.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳，宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
63.宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳，宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
64.他们有高度的政治敏感性,对事物有洞若观火的辨析力和透视力,同时又能仗义执言,讲出人人心中皆有而言中皆无的话。
65.天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。
66.她是一位冰清玉洁的科学家，她对人光明磊落，宽宏大度，平易近人；对事业废寝忘食，持之以恒，锲而不舍，最难为的是，当歹徒…
67.鲜艳的花儿，踮起脚尖亲吻你，甜美的气息，撩人心醉，沁人心脾。欢喜的泪水，倾诉着心中的甜蜜，幸福的笑靥，盛满了对事业的痴迷。
68.它意味着对事物本质的宽容，了解它们的耐心，对生命奥秘的感知，以及在体验新事物时的喜悦。
69.人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就会烦躁。
70.“闹太套”嘲讽过后,你现在提起“英语”还有阴影吗?黄晓明:我有一点跟成东青很像,就是轴,对事情很执著,越说我不行,我就越要把它做好。
71.保密有它不利的这一面：我们丧失了对事物的分寸感；我们无法辨别我们的秘密是重要还是不重要。爱德华·摩根·福斯特
72.有时候太闲，有时候太累，人生旅途上，横竖都是路，决定今天的不是今天，而是昨天对人生的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定，从今天起做一个努力的人，快乐的人，加油早安！
73.正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。
74.我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
75.幸运的是对美国公众来说，电视不允许那种对事实的歪曲，那种党派间的恶毒攻击和个人怨恨的发泄，而这是许多报纸不仅欢迎而且鼓励的。
76.一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，正如谎言说得越多，就越是要编造更多的谎言自圆其说。敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活在天地间，也可借此摆脱良心的折磨和恐惧的威胁。m·斯科特·派克
77.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
78.如果一个人对事事都感到满意，那他就是一个白痴。一个健全的人应该拥有一个不那么完美的记忆。
79.“闹太套”嘲讽过后,你现在提起“英语”还有阴影吗?黄晓明:我有一点跟成东青很像,就是轴,对事情很执著,越说我不行,我就越要把它做好。
80.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
81.自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”，又说，“意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。
82.对事业负责、对组织负责、对个人负责，正确行使自己的民主权利。
83.保密有它不利的这一面：我们丧失了对事物的分寸感；我们无法辨别我们的秘密是重要还是不重要。爱德华·摩根·福斯特
84.她是一位冰清玉洁的科学家，她对人光明磊落，宽宏大度，平易近人；对事业废寝忘食，持之以恒，锲而不舍，最难为的是，当歹徒…
85.智慧就是明察事物。所谓智慧就是人们能够用已经知晓和认识的道理明白透彻地分析论究事物，就像眼睛对事物的明察一样。
86.后来人们根据这个故事引申出“疑邻偷斧”这句成语，比喻那些不注重事实根据，只凭主观臆断，对人、对事胡乱猜疑的人。
87.研究表明，"情感会让人丧失理智"这个传统的至理名言与个人对事物的理解能力有关，而不在于情感有多强烈。
88.折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身。蒙田
89.我们对人对事都应该宽容，才能受人尊敬！
90.兰花就是兰花，任何故作多情都会妨碍我们对事物的熟悉。
91.这种人对人对事有点吹毛求疵，所以常常不被朋友所理解；因为无休止地追求完美，所以做任何事情都要更复杂。
92.天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
93.智慧就是明察事物。所谓智慧就是人们能够用已经知晓和认识的道理明白透彻地分析论究事物，就像眼睛对事物的明察一样。
94., 许多爱生气的人大多固执已见，不愿倾听、尊重别人的意见，缺乏足够的自我批评精神。学会合理的让步，不仅对事情的发展和问题的解决有益处，也会赢得他人的好感，最终使生气的诱因荡然无存。
95.人地希望抛砖引玉，你就对人不对事。
96.讲公正，不搬弄是非秘书在领导人身边工作，随时随地需要向领导人汇报情况，提供对事物的看法。
97.后来人们根据这个故事引申出“疑邻偷斧”这句成语，比喻那些不注重事实根据，只凭主观臆断，对人、对事胡乱猜疑的人。
98.他们有高度的政治敏感性,对事物有洞若观火的辨析力和透视力,同时又能仗义执言,讲出人人心中皆有而言中皆无的话。
99.小市民想要定居在两个极端之间，在既没有暴风，也没有雷雨的适度健康地带上过着生活。这样的生活并不是做不到，不过必须牺牲那只顾绝对事物与极端事物所赋予的生活和强烈的感情。
100.人对事物的认识并不完整，并由此影响事物本身的完整，得出与流行观点相反的看法。流行的偏见和主导的潮流互相强化，直至两者之间距离大到非引起一场大灾难不可，这才是你要特别留意的，也正是这时才极可能发生暴涨暴跌现象。
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