太笨的吴宓

年轻时的钱钟书在评价清华大学外文系教授时，有这样的言词；叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗。笨的含义当然很多，固守自己观念，不知变通应是其中之一。就此而言，吴宓是真笨。

首先是他对毛彦文不屈不挠的追求。毛女士单身时，他追求；遭拒后，他追求；对方跟别人结婚了，他还追求；别人老公死了，他更追求；情书被退回来了，他照样追求追求不说，还把自己这不知变通的死打硬缠写成诗昭告天下：吴宓苦爱毛彦文，三洲人士共惊闻。离婚不畏圣贤讥，金钱名誉何足云。连同事金岳霖都觉得过分了，出面劝他：你的诗如何我们不懂。但是其内容涉及毛彦文私事情是不应该在报纸上宣传的。我们天天早晨上厕所，可是，我们并不为此而宣传。结果吴宓大怒：我的爱情不是上厕所！金岳霖也只好承认自己比喻不当。

吴宓这种对意中人执迷不悟的笨不仅表现在现实生活中，还洋溢到了艺术世界。在吴宓的《论红楼梦》中，他对林妹妹推崇备至。因此，他总是将自己深爱的女子统统比做林妹妹。凡有人动了吴宓的林妹妹或说了什么有损林妹妹的话，那就等着他对你暴跳如雷甚至大打出手吧。

抗战期间，昆明文林街上有个湖南人开了家牛肉馆。老板虽是卖牛肉的，可一样追求高雅，把牛肉馆取名为潇湘馆。这也不能说没一点理由：人家是湖南人，自然跟潇湘二字有关。可因为潇湘馆是林黛玉的香巢，吴宓为此勃然大怒。他找上门去，用手杖将馆里的锅碗盆瓢一阵猛砸，停手之后，还限犹未释地叫老板将潇湘馆的招牌取下。岂知老板也是牛脾气，双方争执不下，后来有人出面调解，将潇湘馆改作潇湘才了事。

性格即命运，这话八九不离十。细看吴宓充满悲剧色彩的一生，性格确实起到了决定作用。他把自己的一生浓缩为四个字殉情殉道，可情归于空，道亦归于空，可谓敌笑亲讥无一可，情亏志折事全终。

他坚持中西融合的治学原则。在新文化运动如火如荼、人们对传统文化极尽声讨的时代，吴宓却不忍于新文化运动中民族文化价值的被忽略，与柳诒征、梅光迪、胡先驌、汤用彤、缪风林、王国维、林宰平等一大批学贯中西的知名学者，创办了以昌明国粹，融化新知为宗旨的《学衡》杂志。但《简章》中声称：本杂志于国学则立以切实之工夫，为精确之研究，然后整理而条析之，明其源流，着其旨要，以见吾国文化，有可与日月争光之价值。今天看来，这种当年被冠以文化保守主义的主张，已经分明表现出了它的前瞻性及现实价值。但在当年，《学衡》被认为是一本以极鲜明的态度反对新文化运动的刊物，受到来自新文化阵营和亲友的压力，《学衡》历时十余年，一直没有政治和经济上的依靠。

他率性直言，不知避讳。在三年困难时期、人人吃不饱肚子的时候，他上课为学生讲解犹况文言结构，脱口举例三两犹不够，况二两乎，被指控为疯狂反对社会主义。

他感情真挚，不怕非议。尤其让人悲叹的是，他去世21年后，有人在台北拜访年逾百岁的毛彦文，问及吴宓对她的爱恋，毛彦文竟面无表情，冷冷地回答了一句：好无聊。他是单方面的，是书呆子。这冰冷的回答，更体现了吴宓那一但认定、绝不动摇的品性。

衡者，秤杆也、准则也。他毕生追求的，是做人的准则、做学问的准则。

求衡、求衡，衡何在？当他试图去给治学、去给做人建立一个原则的时候，这些原则却反过来重重地伤了他。不过，他倒下了，一个纯正文人的标杆却树起来了。这，也许就是衡的所在。季羡林先生说：我们都应该对吴宓先生重新认识，肃清愚蠢，张皇智慧。

1.下列对这篇文章有关内容的概括和分析，最恰当的一项是（）（2分）

A．吴宓先生担任过清华大学外文系的教授，因为他固守自己的观念，不知变通，因而年轻的钱钟书评价他太笨。

B．人们常说，性格决定命运，吴宓一生的遭际为这句话做了恰如其分的注脚，在他充满悲剧色彩的一生中，性格确实起到了决定作用。

C．吴宓先生情感真挚，不怕非议，成就了一个特立独行的文化人格，具有标杆意义；但同时他也落得了一个敌笑亲讥无一可的下场，具有悲剧色彩。

D．本文选取了几个典型事例，将一个带有书呆子气、认真较劲、率性幽默的吴宓呈现在读者面前。人物刻画有血有肉，形象丰满。

2.文中一再提及的笨的内涵是什么？结合本文，他的笨表现在哪些地方，请简要概括。（3分）

答：____________________________________________________________________

3.为何说吴宓的一生充满悲剧色彩？请简要分析。（4分）

答：_____________________________________________________________________

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4.有人说：在二十世纪初，反对新文化运动，恰如唐吉诃德和风车搏斗。但吴宓负隅顽抗，坚决不投降。你如何评价吴宓在新文化运动中的作为？请阐明你的观点和理由。（5分）

答：_____________________________________________________________________

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【答案】

1.B

2.笨是指固守自己观念，不知变通。（1分）他的笨表现在：①生活中：他对毛彦文不屈不挠的追求；（1分）②在艺术世界中：他对林妹妹推崇备至，以致在生活中，人凡行为言语有损于林妹妹，吴宓必暴怒不止。（1分）

3.吴宓的一生殉情殉道，可情归于空，道亦归于空，可谓敌笑亲讥无一可，情亏志折事全终。（1分）①他在时代的大潮中不随波逐流，坚持中西融合的治学原则，《学衡》杂志一出便受到来自各方的压力；（1分）②他率性直言，说话不知避讳，三年困难时期被指为疯狂反对社会主义。（1分）③他感情真挚，热恋毛女士，然而毛女士却并不领情，令人悲叹。（1分）

4.示例一：吴宓先生在新文化运动中的作为是值得崇敬的。①他不忍于民族文化价值的被忽略，他所坚持的宗旨在今天看来是极具前瞻性的；②体现了他做人、做学问的原则，绝不随波逐流，在新文化运动的大潮中，难能可贵。③他保持了自己的文化品格，为我们树立起一个纯正文人的标杆。

示例二：吴宓先生反对新文化运动不值得赞扬。①他所坚持的中西融合治学原则让他的一生充满悲剧色彩，殉道却道空志折，个人价值没能得到实现。②当时旧中国需要的是新思想，他的坚守不合时宜。③固守自己观念从某种角度来说，是冥顽不灵，顽固不化，是性格中的缺陷，不值得称赞。

【解析】

1.试题分析：A项错，强加因果，文中并未提及钱钟书对他的评价是因为他固守自己的观念，不知变通。C项错，成就了他特立独行文化人格的不是情感真挚、不怕非议，而是他在新文化运动如火如荼、人们对传统文化极尽声讨的时代创办《学衡》杂志。D项错，幽默不是吴宓的特点。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

2.试题分析：原文：笨的含义当然很多，固守自己观念，不知变通应是其中之一。就此而言，吴宓是真笨。这是对吴宓的笨的解释。紧接下来的首先是他对毛彦文不屈不挠的追求吴宓这种对意中人执迷不悟的笨不仅表现在现实生活中，还洋溢到了艺术世界是其笨的表现。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.试题分析：原文：细看吴宓充满悲剧色彩的一生，性格确实起到了决定作用。他把自己的一生浓缩为四个字殉情殉道。这是吴宓悲剧的一生的浓缩。下文从殉情与殉道具体地谈其悲剧的一生。他坚持中西融合的治学原则他率性直言，不知避讳他感情真挚，不怕非议这些是具体的表现。

考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。

4.试题分析：这是一道探究题，对吴宓先生的做法可持赞同的态度，也可持否定的态度。但结合文章来看，吴宓先生提倡的是中西融合的原则，不一味的否定传统文化，也不完全排斥西方文化，所以他的态度是正确的、科学的态度。个人认为该题应从赞同的角度来答题。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。