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袭凡蹈故


袭凡蹈故 (襲凡蹈故 ) 是一个汉语成语,拼音是xí fán dǎo gù,袭凡蹈故是中性词。。。。

袭凡蹈故

拼音读音

拼音xí fán dǎo gù

怎么读

注音ㄒ一ˊ ㄈㄢˊ ㄉㄠˇ ㄍㄨˋˊ

繁体襲凡蹈故

出处明·方孝孺《与舒君书》:“世人或不察其立辞之说,而徒取其所谓袭凡蹈故,缀缉成篇者。”

用法作宾语、定语;用于处事。


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初出茅庐 茅庐:草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意;接受邀请;就任军师;首战用计火烧博望坡;大败曹兵;立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位;缺乏经验。
迩安远至 迩:近处。指近处的人安乐,远处的人来归附。形容政治清明。
卑谄足恭 卑:低下;谄:巴结奉承;足:音“巨”,过分;恭:恭顺。低声下气,阿谀逢迎,过分恭顺,取媚于人。
物尽其用 各种东西凡有可用之处,都要尽量利用。指充分利用资源,一点不浪费。
骨肉离散 骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。
气充志骄 谓心满意得,骄傲自大。
不攻自破 不用攻击;自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳;就露出破绽;站不住脚了。
十羊九牧 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。
安步当车 安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。
表里如一 表:外表;里:内心。外表和内心一个样。外表与内部一致。形容人的言论、行动和思想完全一致。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
目不斜视 眼睛不往旁边看。形容目光庄重;神情严肃。
尘外孤标 尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。
以毒攻毒 攻:治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。
棋逢敌手,将遇良才 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。
罪上加罪 指罪恶更为严重。
十恶不赦 十恶:旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大;不可饶恕。
共商国是 国是:国事;国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
平心而论 论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。
舞刀跃马 挥舞刀枪,纵跃战马。比喻奋勇作战。
平生不作亏心事,夜半敲门不吃惊 平生:有生以来;亏心:违背良心。从来没有干过违背良心的事,即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大,心地坦然。
法不阿贵 法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。
短寿促命 短命早死,要命。
认贼作父 把坏人当作父亲;常指卖身投靠坏人或敌人。
匪夷所思 匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。
偶语弃市 偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。
当头棒喝 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。
出师不利 师:军队。利:顺利。出战不顺利。形容事情刚开始,就遭受败绩。

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