绳先启后的成语故事
拼音shéng xiān qǐ hòu
基本解释绳：继承，继续；启：开创，引出。继承前人的，开创今后的。
出处宋·岳飞《题许虎侯像》：“至德显忠，绳先启后。”
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更多成语出处和典故
※ 与(绳先启后)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 度外之人 | 《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。” |
| 海内存知已，天涯若比邻 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“与君离别意；同是宦游人。海内存知己；天涯若比邻。” |
| 因材施教 | 《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” |
| 纸老虎 | 清·无垢道人《八仙全传》第94回：“犹之世俗所称纸老虎，望之若真，未尝不可欺人于一时，决不能持于久远。” |
| 自力更生 | 孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。” |
| 论黄数白 | 明·丘濬《投笔记·投笔空回》：“笑弩骀言不逊，论黄数白不堪听。” |
| 明知故问 | 清·石玉昆《三侠五义》：“见他这番光景，明知故问道：‘先生为着何事伤心呢？” |
| 鬼烂神焦 | 唐 韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。” |
| 孜孜以求 | 孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。” |
| 可想而知 | 宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。” |