伐罪吊民的成语故事

拼音fá zuì diào mín

基本解释伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。

出处南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”

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更多成语出处和典故

成语	历史出处
木本水源	先秦左丘明《左传昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”
期颐之寿	《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
浇风薄俗	唐陈黯《辩谋》：“得之则逸身丰家，不得则嫉时怨命，噫，此真浇风薄俗者之心也。”
迷而不反	晋陈寿《三国志魏志钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”
饱食终日，无所事事	吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
罗掘一空	蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第30回：“是时宁城已罗掘一空，急切不得巨款，没奈何任他所为。”
一部二十四史，不知从何说起	清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
回光反照	元杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”
进本退末	西汉桓宽《盐铁论本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。”
宁为鸡口，毋为牛后	章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”